О книге: «Князю Нехлюдову было девятнадцать лет, когда он из 3-го курса университета приехал на летние ваканции в свою деревню и один пробыл в ней все лето. Осенью он неустановившейся ребяческой рукой написал к своей тетке, графине Белорецкой, которая, по его понятиям, была его лучший друг и самая гениальная женщина в мире, следующее переведенное здесь французское письмо…»
О книге: «Жил сапожник с женой и детьми у мужика на квартире. Ни дома своего, ни земли у него не было, и кормился он с семьею сапожной работой. Хлеб был дорогой, а работа дешевая, и что заработает, то и проест. Была у сапожника одна шуба с женой, да и та износилась в лохмотья; и второй год собирался сапожник купить овчин на новую шубу…»
О книге: «Мужик (пашет, глядит вверх). Вот и полдни, пора отпрягать. Но, вылезь! Заморилась, сердечная. Вот завернусь оттуда, последнюю борозду проеду, да и обедать. Спасибо, догадался, с собою краюшку хлеба взял. Домой не поеду. Закушу у колодца, вздремну, а буланка травки покушает. Да с богом опять за работу. Рано отпашусь, бог даст…»
О книге: На Земле есть особые места – места силы. Там особая энергетика, иные аура и атмосфера. В них подчас происходят необъяснимые случаи. Некоторые из этих мест лучше обходить стороной: в них человек ощущает беспокойство и страх, может заболеть и даже умереть, другие – оказывают положительное воздействие. Подобные аномальные зоны находятся вокруг нас – в Москве, Санкт-Петербурге, во многих городах России. Патриаршие пруды, Сухаревская башня, Михайловский замок, Стрелка Васильевского острова – все эти названия хорошо нам знакомы. Знаменитый колдун Роман Фад расскажет вам, где лучше жить и работать, куда нужно поехать, чтобы подзарядиться и окрепнуть, а каких мест лучше избегать.
О книге: «Дело было на святках после больших еврейских погромов. События эти служили повсеместно темою для живых и иногда очень странных разговоров на одну и ту же тему: как нам быть с евреями? Куда их выпроводить, или кому подарить, или самим их на свой лад переделать? Были охотники и дарить, и выпроваживать, но самые практические из собеседников встречали в обоих этих случаях неудобство и более склонялись к тому, что лучше евреев приспособить к своим домашним надобностям – по преимуществу изнурительным, которые вели бы род их на убыль…»
